在回族的风俗习惯中，最有民族特点的丧葬仪式当属具有浓厚伊斯兰风情了。回族人把死叫做“无常”或“归真”，称死者为“亡人”或“埋体”。病人已死，叫做“咽气”，一般忌说“死”或“死人”。他们以“得土为安”，有人“无常”之后，实行土葬，抗议火葬，因“真主”对坏人死后有“火狱”之故。实行速葬，一般埋葬不隔夜，早亡晚葬，夜亡早送，若子女亲人在外，临终前有遗嘱时，可以等一二天，但不得超出三天以上，以免死体腐败、...
极大多数丧家不把骨灰盒直接带回家中，而是放在殡仪馆骨灰寄存室内，待买好墓地后再从寄存室取出落葬。骨灰寄存不超出三年，就是短期寄存。殡仪馆内有短期骨灰寄存室。丧家在洽商丧事时要事先定好格位，待遗体火化后，殡仪馆会直接将骨灰盒插进事先选定的格位。另外还有专门的骨灰寄存场合，如上海市颛桥寝园，是一家主营骨灰寄存的陵园，有种种期限的寄存方法。现在很多义冢内都有骨灰寄存室。假如丧家已在义冢选好墓地，也可在该...
耶稣教徙，以为怙恃死后，即上天堂，上天堂是可喜的事，万不可哭泣伤心。对灵柩灵位，不得行礼跪拜；如有非基督徒的亲友向灵柩灵位鞠躬行礼，也不禁止，但孝子只在灵柩旁侍立，不得向来宾答礼。上述仪程，至少有一局部耶稣教徒，是严格遵行的。这是中西礼节差别之点。现将亲丧追思星期步骤单，照录如下：
追思星期步骤单 与基督同在 好得无比（腓立比书一章二十三节） ×××母×××太夫人追思星期 时间：主...
关于哀乐播放 治丧中的哀乐(或农村的唢呐队、城市中的西洋乐队等)是烘托悼念气氛、寄托对死者的哀思的一种很重要的手段。哀乐有很强的适应性和时限性，播放哀乐的次数、时间、要求很有讲究，不能随意而行。党、国家和军队主要领导人和其它知名人士去世后，经治丧机构或有关部门批准可以在国家电台、电视台播放哀乐，未经批准其它任何人逝世均不得在广播...
在盛行水葬的地方，出殡通常是天亮之前，由职业水葬师背至河边，进行水葬。
水葬时将尸体坠以石块，投入洪流之中。也有的将尸体节节肢解，投入江河。这些地方的水葬场比较稳定，多在水势呈海螺纹漩状的河段进行，其中既含有右旋海螺的吉祥象征，又有实用价值(这种河段水深流急，很快吞没尸体于底层)。水葬完结后，肢解用的砍刀连同带来的物品、捆尸体的腰带等，都得一并抛入水葬场的河中，不答应带回家，也不能够馈赠给别人。...
彝族由于支分众多，漫衍甚广，所处地理环境不同。因此，丧葬习俗乃至仪礼在各地彝区，各个支系都不尽相同。从丧葬形式到丧礼步骤都明显地体现出地方差异和支系特色。仅以丧葬形式看，彝族历史上曾有火葬，约在明代中叶后滇、黔、桂彝族改为棺木土葬。别的，彝族还有过树葬、陶器葬、岩葬、水葬、天葬等。1．火葬。以火焚尸的丧葬方法。在彝区传袭已久，嘉靖《贵州通志》载是本地彝人“焚于野，掷散其骸骨”；《越雟厅志·夷俗志》...
遗体离别会悼词的写法
同志们、朋友们：
今天，我们怀着十分悲痛的心情深切哀悼离休干部×××××××××同志。×××××××××同志因患肝癌病医治无效，于2006年6月15日晚9时15分在××××××市人民医院与世长辞，享年91岁。×××××××××同志1925年4月生于广东省××××××县，1947年5月加入革命劳动。1949年12月加入中国共产党。解放前夕担当东江纵队联络员。解放后，任×××××...
讣闻式样
如何写讣闻、唁电讣闻是报丧的意思，是将人死了的消息申报给大众。讣闻又有"讣告"、"讣贴"二种。1．讣告讣告，又叫"讣文"，是一种报丧的文书。一般是由死者的家属或治丧委员会发出的。讣告应该在向遗体离别仪式一周之前发出，以便死者的亲友及时做好须要的安排和预备，如送花圈、花篮、挽联、挽幛、挽幅等讣告通告的要领有很多，可以委派专人投递，可以通过报纸、电台、电视台或电话、电报、传真和发电子邮件等向...
开头人们写祭文，习惯以"维"字开头。"维"是助词，作发语词用，无另外意思。祭文以"维"字开头后，紧接着即言明吊丧文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的题目。
如何写祭文内容祭文的内容务必简短，语言务必精炼，要以简明扼要之词表达悲伤况痛之情。-般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可-韵到底，也可变韵--即押两个以上韵。结尾祭文用"尚飨"一词结尾。"尚飨"是临祭而望亡...
俄罗斯民间葬礼 俄罗斯人从十六世纪末信仰东正教，开始实行土葬，葬礼的步骤众多；如停尸、举行教堂葬礼、殖仪、送葬、哭丧等。人死后，首先是洗尸，然后换衣。死者如是密斯，要把她扮成新娘的样子，然后为死者换衣。停放在大众场地陈放尸体供吊唁者瞻仰祭奠。住室所有的镜子都要蒙布，接上红两色彩布，陈放尸体的头朝圣像，脸朝门，在神父或修女唱赞美诗后，方可入棺，棺材是用困木凿成的两个木榴、棺材内要插进面包、盐、武器...
同事悼词:
列位亲友，列位来宾：今天，我们怀着十分悲痛的心情深切哀悼离休干部××××××*同志。××××××*同志因患肺心病医治无效，于2002年10月29日晚7时30分在市人民医院与世长辞，享年72岁。××××××*同志1932年1月生于湘阴县城南区，1949年6月加入革命劳动。解放前夕在江南地下十一师、乡农协会加入全国解放运动。解放后，加入清匪反霸、土改、镇反三大革命运动和加入整风整社等劳动，...
公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔忙劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。看待敌友，爱憎明确。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。无奈意外，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。悲泣祭奠，悲伤难陈。黄泉有觉，来晶来尝。呜呼哀哉!...
寿终正寝男丧用。如死于横死（即自杀、淹死、意外等）不能够用"寿终正寝"，只能用"终"或"卒"。 寿终内寝女丧用。死于横死也不能够用寿终内寝。 初终凡人初终时，其家中男女哭泣尽哀，而后举尸出于内堂，置以灵床，依礼设帏，但是帏外暂不设灵位，以便棺殓。 成殓举尸之前，整理打扮，以绸掩面，占时死后约经24小时而殓，既殓入棺，丧主等凭棺而泣，...
殡仪馆是专门为逝者处理后事、为支属提供丧事办事的场合。选择殡仪馆应遵循以下原则：就近原则：殡仪活动由于加入职员较多，考虑到交通方便因素，支属可就近选择包办丧仪的殡仪馆。但并不一定非要选择离逝者住址较近的殡仪馆不可，应重点照顾丧仪活动的主要加入职员，特别是老人、病人、残疾人的行动方便。适合原则：上海的殡仪馆各具特色，有的以环境整洁优雅取胜，有的以办事周到见长，有的以具有某些特别设施或特色办事而受到差...
兄弟追悼会的悼词某某同志生平介绍某某同志是某市某单位职工，中国共产党党员，因车祸抢救无效，于某年某月某日下午N时N分在某医院倒霉逝世，终年N岁。某某同志某年某月某日出生于某市，某年某月加入劳动，某年某月加入中国共产党。某年某月至某年某月在某市某学校念书，结业后分派到某单位劳动，某年调至某市某单位，某年某月任某职务，某年某月兼任某科科长。某年某月因年龄关系任某科主任科员。某某同志热爱社会主义、热爱中...
怎样写祭文
祭文是古时祭奠天地鬼神和死者时所诵读的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范畴较广，只有祭奠死者的文章才属于追悼文体的领域。祭文是为祭奠死者而写的追悼文章。这种文体的出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛成长开来，种类也连续增多，还出现了不少写此类文章的大众，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是...
1老阳穴得位出煞局 坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，劈面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙崇高，位列三公也。 2老阴穴得位出煞局 坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，崇高绵长，人丁大旺也。 3太阳穴得位出煞局 坐卯向酉，左水倒右出辛方，眼前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，崇高双全，威德远震矣！ 4太阴穴得位出煞局 坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方...
遗体告别仪式的几个步骤
①首先介绍加入×××××××××同志遗体离别仪式的局部或单位的主要领导；有一定级另外离退老同志；唁电。
②宣读向×××××××××同志送花圈(蓝)单位或个人、亲朋好友名单。
×××××××××同志遗体离别仪式开始：
(一)向×××××××××同志遗像默哀三分钟(奏哀乐，鸣炮)，哀毕；
(二)由单位(局部)领导介绍×××××××××同志生平；
(三)由×××××××××同志的...
东巴祭奠仪式是东巴文化的有机整体的个案体现形式。一个东巴教祭奠仪式,则是通过一系列仪规，把东巴文化的种种局部有机组成一个整体。东巴教的一个祭奠仪式，就是东巴文化的一场剧。每个祭奠仪式，都立体地展现纳西族宗教信仰和文化追求的一个主题。 众多的东巴教仪式是东巴文化艺术的主要载体，是举世罕见的原始宗教典范性"活化石"。纳西族先民生息于高山大川之间，自然环境转变无常，氏族、部落和民族之间的争战时有产生，...
清世祖顺治八年（公元1651年）祭文
自古帝王，受天明命，继道统而新治统。圣贤代起，先後一揆，好事载籍，炳若日星。明大典，亟宜肇隆。敬遣专官，代将牲帛，神其鉴飨！
清圣祖康熙元年（公元1662年）祭文
帝王继天立极，好事并隆，治统道统，昭垂奕世。朕受天眷命，绍缵丕基，庶政方亲，前徽是景。明大典，亟宜肇修。敬遣专官，代将牲帛，爰昭启荐之忱，聿备钦崇之礼。伏维恪歆，尚其鉴享！
清圣...
报丧 客家地区，报丧人岂论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前，告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不能够进入亲朋家里，只能在门口呼唤后见告，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，一般喝一口，然后在门口倒掉。此时，亲友前来送楮仪,要回送一对红丝线,或加一条毛巾。
入殓 入棺前，由上一辈族亲陪同宗子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，顺流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为最后一次供奉怙恃，以报养...
丈夫遗体离别会的谢谢词
列位亲友，列位来宾：今天，我们怀着十分悲痛的心情深切哀悼离休干部××××××*同志。××××××*同志因患肺心病医治无效，于2002年10月29日晚7时30分在市人民医院与世长辞，享年72岁。××××××*同志1932年1月生于湘阴县城南区，1949年6月加入革命劳动。解放前夕在江南地下十一师、乡农协会加入全国解放运动。解放后，加入清匪反霸、土改、镇反三大革命运动和加入整风...
祭老人
文体名。在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。文体有韵文和散文两种。内容主要为追悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托悲伤，激励生者。同时,祭文也是为祭奠死者而写的追悼文章，是供祭奠时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之差别。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，追悼死者，祈求降福，驱除邪魔，...
祭文父亲
文体名。在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。文体有韵文和散文两种。内容主要为追悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托悲伤，激励生者。同时,祭文也是为祭奠死者而写的追悼文章，是供祭奠时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之差别。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，追悼死者，祈求降福，驱除邪魔...
灵堂对子的式样灵堂对子式样怎样写灵堂对子如何写灵堂对子陇上犹留劳迹堂前共仰遗容一生俭朴留典范半世勤芝传嘉风勤俭过活遵遗训努力劳动报余恩事业已归前辈录典范留与后人看完来大璞眼天地留得和风惠子孙著作等身身不老子孙维业业长存轻易暂别犹惊梦今后何缘再晤言桃花流水杳然去明月东风何处游风凄暝色愁杨柳月吊宵声哭杜鹃三径寒松含露泣半窗残竹带风号白马素车愁入梦青天碧海怅招魂明月不长圆，过了中秋终是缺高风安可仰，如何...
