基督教徒有什么不一样?下面是小编整理的几篇基督教徒悼词范文，供大家阅读参考。
基督教徒悼词【1】
各位亲朋好友、兄弟姊妹、主内同工:
感谢大家拨冗前来参加我妈妈张玉琴姊妹的追思礼拜!
(今天来送别我妈妈的人，都是至亲和妈妈在世时最在乎牵挂的人，对于你们惋惜和悲伤的心情，我们极度理解，也表示感激，但因着妈妈的信仰和个性，非常希望大家能够尽量调整自己心情，怀着安宁平静喜乐的情绪送她最后一程，谢谢。)
今天，我们怀着既悲伤又欣慰的心情，来送别我的妈妈，张玉琴姊妹。
说到悲伤，是因为作为常人，在人世间，我们失去了最关心、疼爱、照顾自己的妈妈，而爸爸也痛失相濡以沫近40年的终身伴侣;但同时我们又为妈妈感到欣慰，因为她真正摆脱了人世间的纷杂，疾病的痛苦折磨，平静安详的睡在主怀中，进入那得享永生平安的天国美地，从此与神同在，享受美好宁静的生活。
我妈妈1943年12月9日，出生于山东省莱州市掖县，自幼敏于思而勤于学，通情达理，性情坚韧，恪守伦理，孝敬父母，爱护兄妹，尊重长辈，照顾晚辈，关怀邻里，自强不息而且非常自律，以第一位考入大学的女性身份被铭于村志。
毕业后，她以优秀的成绩加入了中国石油大连石化公司(原石油七厂)，在工作岗位上恪尽职守，尽职尽责，在多家专业报刊杂志上发表数十篇学术论文，很早就经审批考核成为高级工程师，在平凡的岗位上做出不平凡的成绩，1997年退休，离开工作岗位。
20XX年7月13日，妈妈进行乳腺癌手术时已是乳腺癌三期，淋巴8/9转移，医生觉得治疗没太大希望，但妈妈真的是我认识的所有女性中最智慧坚强的一位，她不抱怨命运不公，坦然理智的面对病情，不放弃希望，积极努力克服困难，锻炼身体，她承受的痛苦、忍受的折磨、付出的代价，可能只有我们最亲近的家属才能明白体会，旁人看到的她，总是一张轻松自在、阳光灿烂的笑脸。
20XX年，发现肺癌，因为身体综合情况不适宜手术，从此开始了漫长而艰苦的传统治疗，其间所经历的病痛折磨，非一般人所能承受，几乎让人不忍表达，但是她都默默而坚强的承受下来，依然每天努力保持阳光的心态，灿烂的笑容，给予我们极大的鼓舞和安慰，让我们看到一个人对生命的爱惜和尊重是何等的可贵，多么的值得尊敬。
但人终有告别的一天，20XX年3月27日早6:41分，68岁的妈妈非常平静的离开了人世，没有痛苦挣扎，她温暖的手还握在爸爸手中，仿佛安然睡去，这一直让我有种错觉，感觉她只是睡着一个长长的觉，而不是真的离我们而去了。
妈妈的一生几乎都是在为家人、为他人考虑和付出，她热情开朗，乐于施舍并尽自己所能的帮助别人，对我们的爱护更是无微不至，现在回忆起来，她真是为我们做了太多太多，数算不尽。
小时候，我们的毛衣总是班里同学中最漂亮的，姐姐和我时常会被别人拉住询问衣服是谁给织的，怎么这么好看，我们都感觉很自豪，因为那都是心灵手巧的妈妈压缩自己的休息时间一针一线为我们织成的。
妈妈为了让我们营养更丰富全面，总是绞尽脑汁。
念书时候中午需要带饭，我们的饭盒几乎总是班级里最丰富的，鸡鸭鱼肉、蔬菜瓜果，从来不缺，都是妈妈每天早上3点多钟就起来仔仔细细为我们精心准备的，妈妈说，营养丰富才能身体好、头脑好、个子高，比打扮的花枝招展更重要。
妈妈对孩子责任感很强，也重视教育，很早就开始对我们进行早期教育，这意识在她的同龄人中属于超前的;她常对我们说:读万卷书，行万里路，多读多看长见识。
她在自己的能力范围内，总是尽最大的可能给我们创造条件。
我不能忘怀10岁那年她带姐姐和我去山东旅行，那是我人生中第一次真正意义上的旅行，当船航行在黄海和渤海交界处，一边是湛蓝的海洋，另一边是黄色的海水，海鸥在蓝天中飞翔，海豚在交界处跳跃，阳光洒在波光粼粼的海面，那种美好和幸福的感觉，刻骨铭心，永生难忘。
妈妈重视家庭的民主环境，虽然我们有意识上的差距，但我们都愿意跟妈妈交心，把遇到的困难、心中的烦恼或是喜悦跟她述说，因为她不仅是妈妈，更是我们最要好的朋友，她不居高临下的指责我们，会陪着我们一起哭，一起笑，给我们出主意，想办法，引导我们走上正确的道路。
妈妈自幼身体不大好，所以她格外注重我们的身体健康，敦促我们规律作息，锻炼身体，平衡膳食，学习医学常识，自我保健，总是细心的关爱着我们。
妈妈也常对我们说，一生中最重要的人是你的伴侣，要好好爱护他，照顾他。
妈妈每天早上为爸爸准备蜂蜜水，准备该吃的药，笑眯眯的说:早上好，老朋友!即便到了人生最后的阶段，依然每天为爸爸这样做，周围的亲人朋友看到的是这十几年来爸爸对妈妈尽心尽力的照顾，但我们看到的更多是妈妈具体、细微而深沉的爱，她的思想和行为，深深地影响着做女儿的我们。
妈妈1990年开始接触基督教，经过深入的了解，她认定耶稣基督是独一真神、唯一救主，在之后的22年岁月中，她不断进深，感受神、经历神、传扬神，不仅我们一家人都在她的引领下归向耶稣，被她带领认识神、相信神的人不下20多个，她很少刻板的去劝人归向耶稣，但是她豁达的人生态度，积极乐观的心态，乐善好施的行为，让很多人从中看见神、归向神。
太多人说她与癌症征战的10几年时光，创造了一个又一个奇迹，夸她是个了不起的人，但她总把一切荣耀都归给神。
很多关于妈妈的美好记忆，都是我们人生中最宝贵的财富，让我们每每回忆起来，即使眼含泪水，心中也充满平安和幸福，妈妈对姐姐和我说:我没有给你们留下什么物质上的遗产，我给你们最重要的就是健康的身体和坚定的信仰，有了这两点，我对你们无愧，也会对你们放心，因为你们一定会行走正路。
妈妈，今天我们来送您最后一程，你对我们的爱是那样的浓厚绵长，我们对你的爱也深沉久远，相信你真的会懂，请让我们再抱抱你，亲亲你，祝你归天家的路一路走好，一路平安，我们真的永远爱你，永远念你，以后天国再相见时，希望你还是这样笑着迎接我们，再见了，亲爱的妈妈!
基督教徒悼词【2】
今天，我们怀着无比沉痛的心情，来为我们在主里的亲爱的弟兄××做最后的送别。
××弟兄生于一九**。
自幼家境贫寒，培养了他能吃苦耐劳的品格。
13岁时，便辍学在家分担家庭的重担。
八三年十七岁时参加工作，被分配在××煤矿掘进三队上班。
参加工作以后，他努力工作、团结同事，工作26年从没有和任何人发生过矛盾争吵。
也从不在外面吃饭喝酒。
在家中特别孝敬老人，从不惹老人生气，对父母的吩咐总是言听计从。
爱妻子、爱儿子，对孩子严格要求。
九八年在母亲的影响下，接受了耶稣基督做个人的救主。
并与同年八月受洗归入基督。
受洗后，他的生命发生了很大的改变，每天都很喜乐的生活，并乐于向周围的人传福音，在他的带领下，又带领他的几位同事信主。
2007年09月份，在单位组织的体检中，被查出肝癌。
由于对上帝坚定的信心，他听到此事后非常平静，依然喜乐的面对这一突如其来的疾病，接着在×州二院做了肝癌切除手术。
手术进行的非常顺利，用时很短，费用也不多，术后恢复的也最快，令同病房的病友都很吃惊，他心里非常感恩，因为他知道这是出于上帝的怜悯。
由于肝癌这一顽疾的特殊性，仅过了一年多之后，今年春节前后，又生出新的肿瘤，接着做了第二次肝癌的切除手术，术后也做了几次化疗。
术后愈合的很好，并且化疗过程也没有不良反应，依然能吃能喝，心情开朗，他非常知足感恩。
两次手术也让他切身感受到了基督徒弟兄姊妹那种真诚无私的爱，令他越发感觉到自己的不配，以及对神的亏欠。
仅仅过了几个月检查发现又有新的肿瘤在他体内迅速的生长。
无情的疾病并没有影响他对上帝的信心。
反而令他更学会紧紧抓住神，神也给了他出人意外的平安。
使他心灵一直可以平静安稳，并且身体也没有感到像其他肝癌患者那种无法忍受的剧痛，在最后的日子里，他每天在家里读经、祷告。
离开医院时，医生对他说，一旦不能进食的时候，由于营养不良会出现全身更加严重的浮肿，并且肝癌也会产生令人无法忍受的剧痛。
感谢神其妙的保守，他一直没有出现剧痛的感觉，甚至连在医院时浮肿的一条右腿，回到家里之后也恢复正常了。
除了身体渐渐消瘦以外，再没有其他任何的多余的痛苦。
由于病情的快速发展，最终还是于圣诞节晚上8点整，在平静呼吸声中渐渐的睡着离开了世界。
享年43岁。
他的匆匆离去虽然令我们难过，使我们在地上又失去了一位亲爱的弟兄。
但是，失去亲人的悲伤只是暂时的，因为我们知道，此时他已经回到了那真正美好的家里，与历世历代的众圣徒、众天使一起欢聚在乐园里了。
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基督徒的丧礼与丧事指南
一、丧礼的意义：
丧礼为追念故人、安慰丧家遗族(启十四3;帖前四13-18)，并藉以提醒一般送殡者对死之警觉，使他思念人生的结局而相信救主而行的礼仪。
二、丧礼的目的：
1.荣耀真神——在丧礼中，我们为死者感谢赞美神，因为祂是赐人生命、恩典、使人复活的神。
2.安慰家人及亲友——藉着丧礼的内容，使亲人在悲伤哀恸中得着安慰及力量。
3.激励参加丧礼的人——使家人及亲友对生命与死亡，得着正确的认识。
使福音再次进入人心。
4.引导未信的遗族及其亲友——使他们认识真神，领受福音，跟随前辈，悔改归主。
5.发挥团契的功能——使参加者与死者的家人同忧同乐，充分发挥主内团契的爱。
既然知道这五个目的，则举行丧礼就应该做到下列七点：
1.丧礼必须把死亡真实的意义告诉人。
2.丧礼必须使人了解神的爱、神的临近和神对人的关心。
3.丧礼必须说出每个人在神眼中的价值。
4.丧礼必须承认因死亡所带来的忧戚感受，而不用外表的美感去掩盖内心的忧愁。
5.丧礼必须见证出基督教信仰是一种力量。
6.丧礼必须使人记忆过去与死者的情谊。
7.丧礼必须使参加者重新向神决志。
不要忘记一点就是：基督徒丧礼的中心是神。
因此不应在丧礼中高举人(包括死者在内)。
我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基督徒的丧礼。
三、丧事来临时：
1.信徒遇有亲人亡故时，当立即联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助办理丧事，安慰遗族。
2.与教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”(或称讣告、讣音)，发送亲戚朋友。
“丧礼仪节表”则按教会指导与安排办理之。
(讣闻举例详见第十部分内容，仪节表则参考赞美诗后页附录)。
3.丧家门上用白纸书写“安息”、“丧中”、“丧宅”，不宜书写“忌中”、“严制”、“慈制”、“守制”等等世俗用语。
4.按神定命，人人皆有一死，基督徒之盼望在永生天家;是故，当节哀顺变，不可过分忧伤而伤害身心，但也不可在丧宅嘻笑。
5.丧礼应力求庄重严肃，办丧事不必铺张浪费。
6.丧礼不可与世俗合办(林后6：14)，以免搀杂世俗异端。
7.不可随从世俗，择日出殡;或迷信风水，择地看方位埋葬。
8.住会堂附近的信徒离世时，可在会堂举行丧礼，但棺木不可抬入会堂内之聚会场所。
9.信徒家庭有未信者离世，或信徒离世而家族未信，是否愿意由教会为其办理丧礼，由家属自己决定。
若请教会协助办理丧事，务必遵照教会方式与规矩方可。
但有未信者或犯罪除名者离世，要求教会办理丧礼时，不得使用会旗或含有得救标示之字句的联轴旗帜。
10.教会为丧家举行丧礼时，一切费用由丧家自行负责。
11.基督徒离世，乃真神召回乐园安息，并无“畏惧冲犯邪鬼”之禁忌(林后6：17-18)。
倘若未信主之邻舍要求挂红布或贴红布以作识别时(让奔丧亲友不致跑错丧家)，则当让步以敦亲睦邻为要，或许日后能侍机为主作见证而带领归真。
12.印丧礼仪节表时尤当注意，应将“***教会”字印于第一页第一行，以荣主名;第二行印“故灵胞○○○弟兄(或姊妹)丧礼”，下印日期、时间、地点。
第二页印仪节程序与工作人员。
第三页印诗词时，最上面应印“赞美诗”三字，下印第几首，题目为何。
印“故人略历”时，勿忘记载信主经过与蒙恩概要。
13.举行丧礼，遗族务要参加，得让亲人会最后一面。
若丧礼之后安葬，则入殓与丧礼同时举行。
14.丧礼若在殡仪馆举行，丧礼开始前卅分钟，遗族当与职务人员(传道或长执)同往停尸间，遗族代表签名后，即将遗体领出来，送至丧礼场礼案后边，简单举行入殓礼，遗族届时可瞻仰遗容，亲视入殓。
15.丧礼完毕后，遗族可先退席排列站于出口，向瞻仰遗容后走出来的来宾朋友答礼，以表感谢。
16.丧礼仪节中，有“遗族致谢词”一项，当由丧家推派一人为代表，向教会工作人员、亲戚朋友致感谢之意。
17.若当地政府统一要求火葬，基督徒要响应政府号召，移风易俗。
四、丧礼中当注意的事项：
1.丧礼场之布置，按照本会“圣工指南”图表行之。
2.丧礼日，教会当派人到丧家或礼场，帮助设置礼场。
3.承办丧事之葬仪社若备有整套设备即可租用之;否则，教会应制丧礼用旗帜一支，白布联轴数面，以备布置礼场及出殡时之用。
必要时，风琴及扩音机可携往使用。
4.故人的遗像不可悬挂于正中使人行礼，应悬挂于礼场左侧。
出殡时，可悬挂遗像于棺木车上。
5.丧礼中，不可朗读吊词。
6.少用锣鼓乐排阵，亦不可仿效世俗唱“哭调”。
7.棺木须放在礼场礼案的后面，或丧礼场的一角(或路旁)。
8.入殓及安葬时，可唱诗与悟性祷告;除了唱191首“我家在天”或302首“安葬”外，并可按需要选用第185首至202首“思慕天家”之诗歌。
9.参加丧礼，应着正派端庄朴素的服饰，亦不可随意谈笑，说话当谨慎。
10.信徒若要向丧家送慰问金时，可书写“赙仪”，不可书写“香奠”，不可用印有莲花的礼囊。
11.如要送花圈，不可写“奠”，可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等;抬头写“故○○○安息”，左下写“○○○敬挽(或敬慰)”。
12.出殡行列，应事先安排顺序、路程、及领队若干名，维持秩序与交通。
如当地老人会参加，应与老人会协商安排出殡队伍。
13.送葬者宜佩带有十字架记号之布条或纸条。
14.一般情况下，信徒离世只许本堂点送花圈一面。
特别困难者，教会可酌情予经济上帮补。
15.会众送葬，到市街或村外即可解散，不必全部送到墓地;至于安葬地必须派人负责指导，也不必仿照世俗，于安葬后再整队伍送回程(未信者有以此引魂归家设神位之说法)。
16.当邻舍有人去世时，按其习俗要为我们钉红布或贴红纸，信徒届时当婉拒之;告诉他们信耶稣有真神保佑，没有任何禁忌。
若已挂上时，当将之取下，以表明信主后“耶稣已叫我们真自由了。
” (约8：34-36)。
17.参加未信者之世俗丧礼，不可向死者之遗体或相片敬拜、叩头、烧香、敬礼，可站立低头默祷，追思故人之美德及亲情，以表哀伤。
即使是未信亲人之丧礼，亦当谨守教规，保守圣洁;平日若能对亲友表现基督徒之爱心、信心、热心、宽容，日后未信之亲友必能谅解。 |
